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  • 崔濟愚 個人資料 簡介
  • 來源:929人才網    添加時間:2019-09-20    瀏覽次數:168 次

朝鮮天道教第一任教主崔濟愚朝鮮李朝末期哲學家,朝鮮天道教第一任教主,東學創始人。號水云。朝鮮慶尚南道慶州人。出身于沒落士族地主階級。1860年為對抗西學即天主教、基督教,在民間信仰的基礎上,吸取儒、佛、仙三教,創立東學,周游各地,宣傳東學思想。1863年被捕,次年被李朝政府以“傳播邪教”罪處死。著作有《東經大全》、《龍潭詞》、《道德詞》等。

簡介

  朝鮮天道教第一任教主崔濟愚   朝鮮李朝末期哲學家,朝鮮天道教第一任教主,東學創始人。號水云。朝鮮慶尚南道慶州人。出身于沒落士族地主階級。1860年為對抗西學即天主教、基督教,在民間信仰的基礎上,吸取儒、佛、仙三教,創立東學,周游各地,宣傳東學思想。1863年被捕,次年被李朝政府以“傳播邪教”罪處死。著作有《東經大全》、《龍潭詞》、《道德詞》等。

東學思想

  東學思想是19世紀60年代,在李朝封建社會危機加深,正統的朱子學更加腐朽,作為歐美帝國主義侵略工具的天主教開始傳播的情況下,為了反對正統的朱子學和天主教而提出來的具有反封建、反侵略內容的進步思想。   東學的根本出發點是“人乃天”思想。   崔濟愚認為,“天神”(上帝)離不開人而存在,神存在于人的心之中;人同宇宙萬物一樣具有“至氣”,支配世界萬事萬物的是“至氣”,而不是“神”(上帝)。所謂至氣,“虛靈蒼蒼,無事不涉,無事不命,然而如形而難狀,如聞而難見,是亦渾元之一氣也”。崔濟愚主張 人與人應當絕對平等,不應有“人上人”或“人下人”,反對封建門閥制度和封建等級觀念。   “人乃天”思想的哲學意義,在于降低神的地位,抬高人的作用,以否定神的支配作用,從而把人從儒教和天主教的正統神學觀念中解脫出來。但是,他沒有徹底否定神的存在,而把“氣”看作是“神”的另一種形態,認為天地乃是鬼神,鬼神乃是陰陽,人之手足動靜乃是鬼神所作。這樣就把自然現象的無窮變化到人的動作都歸為鬼神的造化。


政治思想

  在政治思想上,崔濟愚提出了“輔國安民”、“救濟蒼生”的口號,痛斥封建社會的腐敗和西洋入侵者的罪行,憧憬“地上天國”的到來。為了實現這一理想,他主張必須使人們具備“天心”,懂得“天道”,成為“神仙”。在他看來,社會腐敗的主要原因就在于道德的墮落。要改變它,就要學習東學,把自己的心與“天神”的心一致起來,并把自己的行動與“天神”的行動一致起來,這樣,人人都會成為“神仙”,社會就會變成“地上天國”。

總結

  崔濟愚提出的東學思想,雖然以“唯氣論”為基礎,但就其內容來說,是泛神論。盡管“東學”帶有較濃厚的宗教神秘主義的色彩,但它對農民的反封建、反侵略起了一定的動員作用,為啟蒙思想的產生和發展打下了思想基礎。


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